上世纪80年代，

在山东日照出土了一张神秘的财神年画，

与传统年画不同，

这幅年画上画的不是财神爷，

而是明清时期三大富豪。

其中，除了当时声名显赫的沈万三、阮子兰之外，

还有一位“康百万”。

“三大活财神”年画

康百万并不是指某一个人，

而是对河南巩义市康氏家族历代传人的通称。

关于康氏家族，

人们更熟悉的是“康百万”这个称呼。

康百万也并非人名，

康百万只是慈禧太后的一句玩笑话，

但康百万家族却因此而扬名天下。

当年慈禧太后逃难西安，回銮北京时，

路过康店，康家出钱监工修造黑石关，

县城、官殿行宫和“龙窑”，花费了100多万两银子，

又向清延捐赠白银100万两，

慈禧说不知此地还有一个康百万富翁。

从此，

“康百万”这个皇封就广泛地传开了。

慈禧銮驾

数百年来，康氏家族从落魄走向强大走向辉煌，

并且现在仍在，民间对康家有这样的描述:

头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；

马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田！

康百万庄园作为三大庄园之首，

比山西乔家大院大15倍，

整个家族历经明、清、民国三个时期，

连富12代，400余年长盛不衰。

现如今这个家族后世仍然是响当当的有钱人。

是什么让康百万家族打破了“富不过三代”的魔咒，

400年长盛不衰？

下面，京博君就带大家看看，

这个家族是怎么跳出“富不过三代”的怪圈，

至今仍然人才辈出的秘诀。

一、凡事要留有余地

康百万家族世代读儒家经典，行孔孟之礼。

在康家的家风家训中，

行善，是康家长辈对子孙后辈的首要要求。

在刚进康百万庄园过厅正上方，有一块“留余”匾:

留有余，不尽之巧以还造化；

留有余，不尽之禄以还朝廷；

留有余，不尽之财以还百姓；

留有余，不尽之福以还子孙

……

临事让人一步，自有余地；

临财放宽一分，自有余味。

《留余匾》

“留余”匾刻于康家一门二进士的鼎盛时期，

其之所以能借短短174个字而成就世代口碑，

更多还是缘于它所蕴含的处世哲学：

执中守和、不走极端、

不说满话、不做绝事，

凡事留有余地的处世理念。

无论是儒家所提倡的中庸，

还是道家“阴阳相依”“否泰互转”，

还是佛家常讲的“舍得”，

其实都在传递一个相同的信息

天道忌盈，人道忌满，

临事让人一步，自有余地；

临财放宽一分，自有余味。

凡事留余方能恒久。

174字的“留余”匾是在教育子孙后代，

不可穷尽一切利益归己所有，

而应临事让人一步，临财放宽一分，

保持人与社会、自然关系的和谐，懂得适可而止。

400多年来，在家训的熏陶下，

康家历代子孙大多向上向善、勤奋好学，

从而保持了家族的持续昌盛，

创造了不少传奇故事。

二、

保留叶氏井

与人为善，莫太强势，才是做人之根本！

康熙年间，康家第十二代传人康大勇，

想要买下洛河边上一块地造庄园，

就找这块地的所有人叶家协商。

叶家虽然同意了卖地，但却坚持不卖地里的一口水井，

因为他们认为水是财富的象征。

康家许以重金，叶家还是不卖，

最终康大勇尊重了叶家的意见，保留了叶氏井。

康家这种为人和善，和睦乡邻，

不仗势欺人、不恃强凌弱的家风，留下了很好的口碑。

三、

庆寿烧债券

才聚人散，财散人聚

康家第十四代传人康应魁，

在七十五岁大寿时，族人和乡亲来为他祝寿。

康应魁不仅不让乡亲为其送贺寿礼，

还命各地商业经营负责人，把康店地区发放的债券整理出来，

让各栈房把多年难以讨回的契约，

和孤寡老人、残疾人的借债契约，统统交到他的手里。

在寒暄祝贺之后，一把火当众烧掉了族人和乡亲欠债的账目。

一天，康应魁在洛河边让人用泥土垒出一个小水池。

让儿子康道顺、康道平、康道兴三兄弟往水池中灌水。

三兄弟虽非常不解，但仍提水倒进水池。

当水池快要溢出时，道平怕水池被泡塌忙阻止。

康应魁盯着道平问：“怎样才能让水池不被泡塌？”

道平小声说道：“不再倒水！”

康应魁微蹙着眉头。道平见状又答：

“从池子里往外取水就能把水池保住！”

康应魁脸上浮出了一丝笑意，语重心长地说：

“我们赚钱，就好像筑起了一圈堤坝，将财富聚集起来，成为一座水池。然而，当你财富越多，由这些水所带来的冲击和破坏力也就越大，一旦溃堤，什么都没有了。

这就是说，我们不仅要经商赚钱，还要学会散财，多做善事。只有这样我们的家族才能长久地传承下去。”

直至今天，

“留余忌尽”仍是康家每一个族人都在恪守的家道、仕道和商规，

它已经融入每一个家族成员为人处世的思维逻辑中，

成为这个家族恒久不变的文化基因。

四、传家有道还是读书

曾国藩曾在家书中告诫族人：

“家中要得兴旺，全靠出贤子弟。若子弟不贤不才，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生、四分由于家教。”

在进出康家庄园的必经之地，有这样一副楹联：

“处事无他莫若为善，传家有道还是读书。”

就是要时刻提醒后世子孙要行善、坚持读书传家。

为确保孩子们得到良好教育，康百万家族不仅投入巨资，

在庄园里建了按年龄段分设的儿童私塾和青年学馆，

还花大价钱聘请当地的名师任教。

孙涵三、赵凤鸣、康欲远这三位私塾老师，

在当时就远近闻名。

据记载，孙涵三被称为驮煤举人。

他学习先人悬梁刺股的刻苦精神，

一边驮煤为生，一边读书学习，最终考取举人。

康家人欣赏他的志气，就出高薪请他到康家私塾教书。

康裕远是康店村人，

贡生出身，是个饱经风霜，阅历较深的人，

曾做过知县的幕僚，

为人正直，从不趋炎附势，怀扶弱济贫之志。

偃师人赵凤鸣，身为举人，

学识渊博，人品端正，

在康家教了一辈子书，将毕生所学，尽传康氏子弟。

康百万庄园——百年葡萄树

庄园中，康家还专门建了一座藏书楼，

收集了颇具规模的馆藏图书，

形成了一个家族的公共图书馆。

 经腴史华楼。这是康百万家族的藏书楼，也是康家为教育子孙而设立的家族公共图书馆。

为督促后辈勤学苦读，

康家长辈还花了不少心思，营造劝学的氛围。

在康百万庄园南院，

一个厕所的门楣上刻有“三上成文”四个大字。

这一门楣取自欧阳修的《归田录》，意在提醒子孙后代，

即使是在厕上、马上、枕上，

也可以读书、打腹稿、写文章。

在康百万庄园北院，有一张拜月石案。

石案底部镌刻一段发人深思的铭文：

“顽然一块石，谁道有精神?岂知经镂刻，还能见天真。刮去垢兮磨其光，棱角铮铮類珪璋......”

这篇涵义隽永的《石案铭》反映出康家对读书的高度重视，

就连中秋赏月、拜月之际，

也不忘提醒子孙后辈刻苦攻读、励志进取。

康家长辈倡导的行善、读书等优良家风对康家后人产生了深远影响。

自明代以来，康家人才辈出，具有较大影响的就有100多人，

从政、从文、从商有所成就的后人，遍布社会各界。

康绍敬是第六代传人中的杰出代表。

明嘉靖年间，他读书致仕，初任洧川（今河南尉氏县境内）驿丞，后晋升为山东东昌府（今山东聊城）大使。任职期间，他勤政爱民，经常把俸银拿出周济百姓。但面对宦官权臣贪婪索贿，他却断然拒绝，并最终辞官归田。

咸丰初年，康家第十五代后人康道顺为候补知县。

在山东汶上任职期间，他自备生活所需，俸金分文不取，全部捐给贫困子弟，为百姓分忧解难。良好的家教也使他时刻注意保持清正廉洁，不仅自己做到把贿赂者拒之门外，还时时告诫他的随从、轿夫及署内有关人员，不能接受不义之财。在他的治理下，百姓安居乐业，生活无虑。

在近现代的大变局中，一些读书明理的康家后人投身革命事业，作出了贡献。

王国权，原名康午生，是康家十九代后人，抗日战争胜利后，王国权任热河省委组织部长、民运部长兼承德市委书记。

新中国成立后，他先后担任热河省委书记、省长，带领干部群众消灭了被群众称为“三害”的土匪、鸦片和鼠疫，人民生活也得到了改善。

离开热河以后，他开始了职业外交官生涯，先后出任中国驻民主德国、波兰、澳大利亚、意大利大使，还曾任中国人民对外友协会长和中日友协副会长。

在此期间，他为中美、中日建交作出贡献。

现年88岁的康素婵是十七代庄园主康鸿猷的孙女。

受“读书传家”的家训影响，她对子女的教育十分严格。

上个世纪六七十年代，在一些孩子以交白卷为荣的时候，她坚信读书对孩子的成长有益，严厉督促子女每天必须读书学习。

恢复高考后，她的两个儿子分别考上了武汉大学、湖南大学。

现在，她子女及孙辈五人均已成才，

分别任教于清华大学、河南大学、郑州建筑工程学校等。

五、

家训短短60余字

留余忌尽，忠厚传家

康氏家训内容为：

经商结交务存吃亏心，

酬酢务存退让心，日用务存节俭心，

操持务存感恩心，愿使人鄙我疾，

勿使人防我诈也，前人之愚，

断非后人之智所可及，忠厚留有余。

此家训意在告诫康氏子孙，在经商结交过程中勿求凡事有利于己，要努力实现一定程度的利益平衡，留余于人，以保持商业关系的持续稳定；

日常交际中要懂得谦恭退让，以保持人际关系的和谐；

要学会精打细算、勤俭持家；

家族子孙定要“施惠勿念，受恩莫忘”。

哪怕让别人看不起自己的愚拙，也不能让其处处提防自己的巧诈，立身行事。

“巧诈”固然可以欺人一时，谋一时之利益，但不会长久；

“拙诚”虽然短时间内可能会吃亏，却可以取信于人，涵养操守，立稳人生与事业的根基。

短短70余字中，

蕴藏的却是康百万家族留余忌尽、忠厚传家的大智慧。

而这，

或许就是康百万家族跳出“富不过三代”的怪圈，

至今仍然人才辈出的秘诀。

转自修心明灯